培養成功心態

是網上授來的一篇好文章 分享


你必須培養成功的心態，以使你的生命按照自己的意圖提供報酬，

沒有成功的心態就無法成就什麼大事。記住，你的心態是你唯一

能完全掌握的東西，練習控制你的心態，並且利用成功心態來引

導你的行為，堅持下去，你的奮鬥就一定能夠成功。下面這些方法，

是世界最偉大的成功大師拿破崙·希爾用了整整20年時間，

走訪了504位社會各界名流與成功人士，最後列出了他們在生活和

事業中所親歷的經驗，我們不妨借鑒給自己。


1.切斷和你過去失敗經驗的所有關係，消除你腦海中的那些與成

功心態背道而馳的所有不良因素。


2.找出你一生中最希望得到的東西，並立即著手去得到它，

借助他人得到同樣好處的方法，去追尋你的目標。


3.培養每天說或做一些使他人感到舒服的話或事，你可以利用電話、

明信片，或一些簡單的善意動作練習成功的心態。例如給他人一

本勵志的書，就是為他帶來一些可使他的生命充滿奇跡的東西。

日行一善，可望永遠保持無憂無慮的心情。


4.你要知道，打倒你的不是挫折，而是你面對挫折時所持的心態，

訓練自己在每一次不如意中都能發現與挫折等值的成功一面。


5.務必使自己養成精益求精的習慣，並以你的愛心和熱情發揮你

的這種習慣，如果能使這種習慣變成一種嗜好，那是最好不過的了。

如果不能的話，至少你應該記住：懶散的心態，很快就會變成消

極心態。


6.和你曾經冒犯過的人聯絡，並向他致上最誠摯的歉意。這項任

務愈困難，你就愈能在完成道歉時，擺脫掉內心的消極心態。


7.改掉你的壞習慣，連續一個月每天減少一項惡習，並在一周結

束時反省一下成果。如果你需要顧問或説明時，切勿讓你的自尊

心使你卻步。


8.放棄想要控制別人的念頭，在這個念頭摧毀你之前先摧毀它，

把你的精力轉而用來控制你自己。


9.使自己多多活動以保持自己的健康狀態，生理上的疾病很容易

造成心理的失調，你的身體和你的思想一樣保持活力，以維持成

功的行動。


10.增加自己的耐性，並以開闊的心胸包容所有事物。同時也應與

不同種族和信仰的人多接觸，學習接受他人的本性，而不要一味

地要求他人照著你的意思行事。


11.你應當承認，“愛”是你生理和心理疾病的最佳藥物，愛會改

變並且調適你體內的化學元素，促使它們有助於你表現成功的心態，

愛也會擴展你的包容力。接受愛的最好方法就是付出你自己的愛。


12.參考別的例子提醒自己，任何不利情況都是可以克服的。雖然

愛迪生只接受過三個月的正規教育，但他卻是最偉大的發明家。

雖然海倫·凱勒失去了視覺、聽覺和說話能力，但她卻鼓舞了數萬人。

明確目標的力量必然勝過任何限制。


13.對於善意的批評應採取接受的態度，而不應採取消極的反應。

接受他人如何看待你，利用這一機會做一番反省，並找出應該改

善的地方。別害怕批評，你應勇敢地面對它。


14.避免任何具有負面意義的說話形態，尤其應根除吹毛求疵閒言碎

語或中傷他人名譽的行為，這些行為會使你的思想朝向消極面發展。


15.隨時隨地都應表現出真實的自己，沒有人會相信騙子的。


16.相信無窮智慧的存在，它會使你產生為成功而奮鬥所需要的所

有力量。


17.信任和你共事的人，並承認如果和你共事的人不值得你信任時，

就表示你選錯人了。


18.以相同或更多的價值回報給過你幫助的人。“報酬增加率”

最後還會給你帶來成倍的好處，而且可能會為你帶來所有你應得

到的東西的能力。


19.把你的全部思想用來做你想做的事，而不要留半點思維空間給

那些胡思亂想的念頭。


20.徹底“盤點”一次你的財產，你會發現你所擁有的最有價值的

財產就是健全的思想，有了它你就可以自己決定自己的命運。

Canada - 在那處跌就往那處爬起

很久沒有以撰文去舒懷 隨年月長記性也大不如前 更應將有生之年內點滴擇記下來 待老年時能回味 閒時也可細閱 一情一節中帶出的人生道理

今日是從香港回返 Canada 的第七個月 19/Aug/2010 太陽高掛

不必怨世事變 變幻才是永恆

知否世事常變 變幻原是永恆
此中波浪起跌 當然有幸有不幸

不必怨世事變 變幻才是永恆
經得風浪起跌 必將惡運變好運

月缺後月重圓 缺後月重圓
始終都會相對襯

人間的波折 經得起挫折始
終都會不枉此生

迎接那變幻 今生與你擁抱著永恆

http://www.yue365.com/getgeci/3454/64182.shtml

平衡意識界

先人慧高 洞悉萬事萬物運動 是盛衰有序循環有理的過程 並藉用太極陰陽 來把物物之間的 好壞 得失 生死 榮辱 相互推論比較 以此來給宿世人明白 任何一種形式或形態的存在過程 都是有 物極必反 或 否極泰來 之因果相互牽動着。

就是如斯 任何事的 正和反 都變得各自有其存在價值 這是因為它們都是可構成萬物的 “動力湶源” 只有在同時並存這两股力量 大地的事和物才能生死交替、生生不息‧

若認同宿世如是 那或許可能會更同意 我的認為 人之初 無肯定 “性本善”之說 這點是因為我是覺着 世上是有一股無形的調節力量 為大地上那高低等動物的宿主作出了一個能使 “生態互動平衡” 的巧妙安排

你看那低等動物世界裡的生命鏈 發展上看似千絲萬縷各自單獨存在 但若再細看觀察下 原來各種生態都是在相互發揮着令大地生生不息的功能 不但是互相牽制而且更是互相緊扣着

你看看從一條蚯蚓開始 它食掉泥土中的廢物 再轉化成有機物質 造出了可讓植物能拙壯成長的肥料 草大了 牛來吃 牛吃大了 更强的動物又來吃牠們 吃了後又變成糞便 蚯又開始更另一個新工序 這個就是維繫這大地上動物之間的一種利用 “功能角色” 分配的自然生態平衡系统

那麼人呢! 其實我是認為 人絕對也是這一群中的一群 只是我們的功能設計上 並不是透過一個固定在與身軀內的生理型態來提供這生態功能的貢献 相反 由於更高層的進化 使我們可駕御其他的一群成為统治的最高層 也是由於在這最高層以上別無再可制衡的其他存在型態 那這一股無形的調節力量 又在人與人之間造出了一方面既能制衡我們人與人之間的事物 另方面也能配合到現存的平衡生態的功能

這是甚麼? 就是事物的 正和反 物物之間的 好壞 得失 生死 榮辱 先賢所說太極陰陽 一個能牽動自然與人共存 亦能令這最高層的一群得以互相平衡的另一個更妙和複雜的 “心態平衡” 安排。

不完美的人 才是有幸去追求完美

若失敗和成功是事情的終極結果
那挫折感和成功感就是决定上述事情的毒藥和補濟

千萬要明白 成也是人 敗也是人
提升員公的素質、增加他們的成功感
令他們能在發動每一個作事上 享受其中的苦樂
從而誘發他們在享受參予的過程中
提升高增值的營商思維
不要讓員工只懂顯示 給別人感到 他/她 有多勤力， 把簡單事情複雜化

世界轉 時代變 "變幻" 才是物的永恆
能聚合仕氣 和 給予合適讚賞是股能激發進步的動力
令企業的商品運作鉅輪能與時並進

不完美的人 才是有幸去追求完美



-------------------------------------------------------
以下文原自網族人隨筆 共享

按 照 我 地 一 般 人 既 觀 點，成 功 人 士 應 該 係 世 界 上 最 忙 既 人。但 實 際 上 佢 地 成 日 打 golf，年 年 去 度 假。到 底 點 解 會 咁？
秘 訣 在 於 佢 地 既 辦 事 效 率 異 常 地 高。

懶 人 有 個 共 通 點，就 係 佢 地 非 常 討 厭 不 必 要 的 工 作。因 為 不 必 要 的 工 作 往 往 佔 用 最 多 時 間，但 得 到 的 回 報 卻 最 少。

相 反 勤 力 的 人 為 左 顯 示 比 人 地 睇 佢 地 有 幾 咁 勤力，佢 地 鐘 意 將 簡 單 既 事 情 複 雜 化，盡 可 能 將 自 己 fully occupied，目 的 就 在 於 比 人 覺 得 自 己 好 勤 力。（呢 種 人 通 常 都 係 一 世 都 升 唔 到 職 既 打 工 仔。）

你 可 能 會 問："乜 勤 力 唔 係 一 件 好 事 黎 架 咩?"係，無 錯，勤 力 係 一 種 美 德，但 太 注 重 手 腳 上 的 勤 力 而 導 致 無 時 間 思 考 係 一 個 好 大 既 問 題。
思 考 是 個 人 成 功 關 鍵，相 信 大 家 都 明 白。試 問 一 個 人 日 日 朝 九 晚 十 一 咁 去 幫 人 打 工，仲 邊 有 時 間 思 考？工 作 要 做 得 聰 明，做 得 有 效 率，咁 先 會 得 到 老 細 賞 識。

美 國 巨 企 福 特 汽 車 老 闆 Henry Ford 曾 經 請 過 一 個 企 業 效 率 專 家 來 評 估 福 特 汽 車 既企 業 效 率，評 估 結 果 認 為 福 特 汽 車 既 效 率 很 高，但 個 專 家 就 對 其 中 一 個 員 工 既 工 作 態 度黎 問 Henry Ford："呢 個 人 成 日 係 間 房 度 唔 做 野 un un 腳，對 間 公 司 好 似 無 乜 幫 助，佢 究 竟 係 做 D 乜？" Henry Ford 回 答 話："哦，佢 呀，佢 之 前 諗 到 計 幫 公 司 每 年 慳 左 幾 百 萬 美金，佢 每 次 諗 野 果 陣 就 係 咁 un un 腳架 啦，佢 雖 然 唔 勤 力，但 就 係 我 最 好 既 員 工。"

So, 成 功 既 祕 訣 不 是 勤 奮，勤 奮 的 人 不 一 定 成 功。反 而 懶 人 機 會 仲 大。因 為 佢 地 會 好 勤 力 地 去 諗 一 D 方法 去 令 自 己 可 以 永 遠 懶 落 去！

能滿足生命的秘技 值得一看再思的好文章

我們都習慣迎合這個世界的價值觀，大部份人都欠缺活出自己的勇氣。 包括我，我叫鄭秀文，一位歌手及演員，今年三十五歲。我略有小成就，但我從來沒有活出真正的自己。

我習慣活在一堆價值觀中。 以為成就越大，自我存在的價值就越高。當我擁有很多人人渴求的東西，我卻發現我內心一無所有 .心，是空空的。 我嘗試用更大的成就來補充，但招徠的空蕩感更大，更恐怖。

於是，我決定暫停這場永無止境的追求，我放下一手建立十多年的事業，我毅然放下成功，我要看看我的生命還剩下什麼 ? 用了接近一千天的時間，讓我徹底反省過去的生命。我看清了成功和金錢的真相，這些或許可以建築我的生活， 但卻一點不能滿足我的 '生命 '。 生命應該有更高尚的價值，找到明確的方向和定位。

人子來，本是要服待人，不是要人來服待的。 在我未來的人生的道路上，我已有更重要的使命。 我並不知道上帝會如何安排我生命的劇本，但我知道祂會帶領我一步一腳印。 這種內心的平安，是再多的金錢也買不到的。 回顧過去一千多天，確實狼狼地修理了我，給予我這場放逐，無非要找回自己的心。 我再也不害怕，再也不膽怯，我要活出真正的自己。

活出生命更高的價值，不要扭曲自己奉迎這個世界。這是不可思意之生命價值再思

妳是我最愛的日記

中國互聯網業潛力是個 "錢塘" 經營毛利勝美國

中國政府 FEB/2008 近期公佈了一項數字，就是內地網民達2.1 億，較對上一年2006足足多逾五成，並且是印度網民人數之三倍多。摩根士丹利估計，不出數月，中國內地網民人數將會超越目前的「一哥」美國，而由於內地網民數目仍只佔整體人口的16%，所以還有很大增長空間。在中央政府對支付系統的嚴格監管 下大多數消費者寧願逛街購物 面對種種限制，互聯網在內地反而越來越受歡迎。

在西方世界，網上活動促使傳統生意轉型，並造就新行業誕生。反之在內地，尤其是對一眾年輕人來說，互聯網的角色是填補縫隙，提供在其他地方找不到的資訊。大摩分析師Richard Ji說，與美國情況截然不同，七成內地網民的年紀在30歲以下，對娛樂、消閒和社交極之渴求。

那些能夠滿足年輕內地網民需要的互聯網公司， 財富會滾滾而來。 內地頂尖互 聯網公司的經營毛利是 28%，較美國的15%高出一截。內地互聯網公司的股價亦一飛冲天，總市值自2003年以來翻了一番，今時今日達到500億美元（約3900 億港元）。要在網上世界賺大錢，有一個主要市場絕不容忽視，那就是向手機用戶發放流動 互聯網內容。內地的手機用戶超過5億人，較美國、日本、德國和英國的用戶數目總和還要多，而且逾半數用戶會透過手機，向空中網和Tom等網站付費下載鈴聲、笑話和圖象。

每次下載內容只花幾仙，大部份落入互聯網公司的口袋，但手機服務供應商也得益，因為用戶會把笑話和圖象用手機傳送給親朋戚友。每次幾仙無疑是個小數目，但加起來可變成數以千萬元。單是一首《老鼠愛大米》的電話鈴聲，就為有關公司帶來逾1000萬美元（約7800萬港元）的生意。另一個大商機來自網上遊戲市場，尤其是可供多人一同參與的網上遊戲日益受歡迎。

基於進口限制，加上擔心盜版問題，新力（Sony）、任天堂（Nintendo）和微軟（Microsoft）等視像遊戲機生產商，尚未完全打入內地市場。取而代之，網上遊戲在另一邊興起來。玩家付費才可參與網上遊戲，此外，玩家可以在網上買賣專供遊戲角色使用的武器等用具

是雪蓮花 她叫人敬佩 是朵不讓被濁世染污的好花

THE POWER TO CHANGE

Give me the power to dare to reach the heights with no fear,
Instead of meekly stand and stare.

Give me the courage to defend the innocent from injustice of any kind,
Instead of simply sit back and pretend.

Give the strength to protect the unique and wild to keep them intact,
Instead of finding excuses to destruct.

Give me the heart to offer whatever is left in the coffer,
Instead of walking past those who suffer.

Give me the chance to dream
Give me the courage to dare
Give me the conviction to do.

GIVE ME THE POWER TO CHANGE,
THE POWER TO CHANGE MYSELF,
TO CHANGE MYSELF FOR THE BETTER.

By bjaypee on Sunday, 21 Oct. 2007

五行 論貴賤貧富吉凶壽

何知其人貴，官星有理會。

官星身旺，而印衛官，忌劫而官能制劫，喜印而官能生印，財星旺而星通達，官星旺而財神有氣，無官而暗成官局，官星藏而財神亦藏，此皆官星有理會，所以貴也，夫論官與論子之法，可相通也，然有子多而無官者，身顯而無子者，亦看刑沖會合，但官星清而身旺者必貴，官星濁而身旺者必多子，至於得象得氣得局得格者，妻子富貴雙全。

何知其人賤，官星總不見。

官星不見者，不但失令被傷也，財輕官重，官輕印重，財重無官，官重無印者，皆是官星不見，中有一位濁氣，則不貧亦賤，至於用神無力，忌神太過，敵不受降，助旺欺弱，主從失宜，歲運不輔，既貧且賤矣。

何知其人富，財氣通門戶。

財旺身強，官星衛財，忌印而財能壞印，喜印而財能生官，傷官重而財神流通，財神重而傷官有限，無財而暗成財局，財露而傷官亦露，此皆財氣通門戶，所以富也，夫論財與論妻之法，可相通也，然有妻賢而財薄者，亦有妻傷而財厚者，須看刑沖會合，但財神清而身旺者妻美，財神濁而身旺者家富。

何知其人貧，財神終不真。

財不真者，不但洩氣被劫也，傷輕財重，財輕官重，傷重印輕，財重劫輕，皆為財神不真也，中有一位清氣則不貧。

何知其人吉，喜神為輔弼。

柱中所喜之神，左右終始皆得其力者必吉，若大勢平順，內體堅厚，主從得宜，縱有一二忌神來攻，亦不為凶，譬之國內安和，不愁外寇。

何知其人凶，忌神輾轉攻。

財官無力，用神無力，不過無所發達，少帶刑克，至於忌神太多，或刑或沖，歲運助之，輾轉相攻，局內無備禦之神，又無主從，不免刑傷破敗，災難常侵，到老不吉。

何知其人壽，性定元氣厚。

靜者壽，柱中無沖無合，無缺無貪，則其性靜矣，元神厚者，不特靜氣神氣皆全之謂也，官星不絕，財神不滅，傷官有氣，身弱印輕，提綱輔主，用神有力，時上生根，運無絕地，皆是元神厚也，大率甲乙寅卯之氣，不遇沖戰洩氣，偏旺浮泛，而安頓得所者必壽，木屬仁，仁者壽，每每有驗，若貧賤而壽者，以其氣清身旺，或身弱而運行生地，小小安康，食祿不缺耳。

何知其人夭，氣濁神枯了。

氣濁神枯之命，極易看，印綬太旺，日主無著落，財煞太旺，日主無依靠，忌神與喜神雜戰，四柱與行運反沖，絕而不和，靜而不專，濕而滯，燥而鬱，精流氣泄，此皆無壽之命也。

五行 論親緣

夫妻姻緣宿世來，喜神有意傍妻財。
局中有喜神，一生富貴在於是，妻子在於是，大率依財看妻，如喜神即是財神，其妻美而且富貴，喜神與財神不相妒忌，亦可，否則克妻，或不美，或欠和，然看財神，又須活法，如財神薄，須要助財，財旺身弱，又喜比劫，財神傷印者，要官星，財薄官多者，要傷官，財氣未行，要衝者沖，泄者泄，財既流通，要合者合，庫者庫，若財太泄，比肩透露，及身旺無財者，必非夫婦全美，若財旺身強而富貴者，必多妻妾。

子女根枝一世傳，喜神看與殺相聯。
大率依官星看子，如喜神即官星，其子賢俊，喜神與官星不相妒，亦好，否則無子，或不肖，或有克，然看官星又要活法，如官輕身旺，須要助官，殺重身輕，須要印比，若官星阻滯要衝發，官星太泄要説明，無官星者以財取論，財能生官也。

父母或興 與 或 替，歲月所關果非細。
子平之法，以財為父，以印為母，然看歲月為緊要，如歲月不傷夫喜神，及歲氣有益於月令者，父母必昌，歲月之氣，斲喪于時幹者，先克父，歲月之氣，斲喪于時支者，先克母，又須活看局中大勢，有隱隱露其興亡之機，而不必在財印者，再看生財生印，與財生印生之神，而損益舒配，無不驗矣。兄弟誰廢與誰興，提綱喜神問重輕。

劫財，比肩，陽刃，皆兄弟，要與提綱之神及喜神，較其輕重，財官弱，三者顯其攘奪之跡，兄弟必強，財官旺，三者出其助主之功，兄弟必美，身與財官兩平，而三者伏而出助，兄弟必貴，比肩重，而傷官財煞亦旺者，兄弟必富，身弱而三者不顯，有印而兄弟必多，身旺而三者顯，無官，而兄弟必衰。

女命須要論安詳，氣靜平和婦道彰，二德三奇虛好話，咸池驛馬漫推詳。
局中官星明順，夫貴而吉，不必言也，若官星太旺，以傷為夫，官星太微，以財為夫，比肩旺而無官，以食傷為夫，傷官旺而無財官，印綬為夫，滿局官星欺日主者，喜印綬而官不克主也，滿局印星泄官星者，喜財星而身不克夫也。局中食神清顯，子貴而清，不必言也，若傷官太旺，以印為子，食神無氣，以比肩為子，印旺而無傷官者以財為子，財旺泄食傷太甚者，以比肩為子也，不必專執一端而論，總之女命但以安詳順靜為貴，二德三奇不必論，咸池驛總無關，即或有驗，於理不長。

五行 論疾病

五行和者，一世無災。
五行和者，不特全不缺，生而不克，只是全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，則和矣，主一世無災。

血氣亂者，平生多疾。
血氣亂者，不特火勝水，水克火之類，五氣反逆，上下不通，往來不順，皆為亂，主其人多疾病。

忌神入五臟而病凶。
柱中所忌之神，不制不化，不沖不散，隱伏深固，克人五臟，則其病凶。
忌木而入土者脾病，
忌火而入金則肺病，
忌土而入水則腎病，
忌金而入木則肝病，
忌水而入火則心病。
又看虛實，如木入土，土旺者，則脾有餘之病，發於四季月，土衰者，則貏不足之病，發於春冬月，餘仿此。

客神遊六經而災小。
客神比忌神為輕，遊行六道，則必有災，如木游於土地而胃病，火游金地而大腸病，土行水地而膀胱病，金行木地而膽病，水行火地而小腸病。

木不受水者血病。
木逢沖而或虛脫，則不受水，必主血病，蓋肝屬木而藏血，不納則病矣。

土不受火者氣傷。
土逢沖中虛脫，則不受火，必主氣病，蓋膽屬土而容火，不受則病矣。

金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰火，火土印綬，熱則風痰，燥則皮癢，論痰多木火，生毒郁火金，金水枯傷而腎經虛，水土相勝而脾胃泄。
凡此皆五行不和之病，嘗有局中應傷六親，而不盡驗者，殆以病免其咎，如土為妻，土受傷應克妻，而不克者，或其人恒患脾病，則亦足以當之矣。

五行 論性情

五行不戾，惟正清和，濁亂偏枯，性情乖逆。
五行在天，為金木水火土之氣，在人為仁義禮智信之性，五氣不乖張，則其存於人之性，發於外為情，莫不清和矣，反此者乖戾。

火烈而性燥者，遇金水之激。
火烈而性燥，若能順其性，則光明磊落，遇金水激之，則燥急不可禦，反激而成患矣。

水奔而性柔者，全金木之神。
水順而奔，其性至剛至急，惟有金以行之，木以納之，則柔矣。

木奔南而軟怯。
木之性，見火而慈，奔南則仁之性行於禮，其性軟怯，得其中者為惻隱，得其偏者為姑息。

金見水以流通。
金之性最方正，有斷制，見水則義之性行于智，而元神不滯，得氣之正者，是非
不茍，有斟酌，有變化，得氣之偏者，必氾濫流蕩。

最拗者，西水還南。
西方之水，發源最長，氣勢最旺，無土以制之，木以納之，浩蕩之勢，不能順行，而反行南方，則逆其性而強拗難制。

至剛者東火轉北。
東方之火，其焰炎上，局中無土以收之，水以制之，焚烈之勢，若不能順行，反行北方，則逆其性而剛暴。

順生之機，遇擊神而抗。
如木生火，火生土，一路順其性序，自相平和，遇擊而不能遂其順生之性，則抗而躁急。

逆折之序，見閑神而狂。
木生於亥，見戌酉申則氣逆，非性之所安，又遇閑神，若巳酉醜逆之，則必發而為狂猛。

陽明遇金，鬱而多煩。
寅午戌為陽明，有金氣伏於內，則成其鬱，而多煩悶。

陰濁藏火，包而多滯。
酉丑亥為陰濁，有火氣藏於內，則不能發揮而多濕滯。

陽刃局，戰則逞威，弱則怕事，傷官局，清則謙和，濁則剛猛，用神多者，性情不常，支格濁者，作為多滯。
凡此皆性情之異，喜惡之殊，不得以日主論，凡局中莫不有性情，觀其情性，可知施為，觀其施為，可知吉凶。